ヨルダンが警告、エルサレムの最後のレッドラインが越えられようとしている

ヨルダンは中東で最も慎重な国家だ。イスラエルとの平和条約を結び、治安面でも協調し、水の供給もイスラエルに依存している。そんなヨルダンがレッドラインが越えられようとしていると言うとき、それは虚勢ではない。水曜日、ヨルダンはアンマンにアラブ・イスラム諸国の外相を招集し、エルサレムのアルアクサ複合施設をイスラエルが掌握する脅威が目前に迫っていると主張して協議を行う。この聖地はムスリムにはハラム・アルシャリフ、ユダヤ教徒には神殿の丘として知られ、イスラム教で3番目に神聖な場所であり、ユダヤ教で最も神聖な場所だ。ヨルダンは、そうした動きが宗教紛争を引き起こしかねないと警告している。

引き金はある日付だ。7月23日、破壊された神殿を悼むユダヤ教の祭日ティシャ・ベアブに、アルジャジーラの集計によると4千人以上のイスラエル人が複合施設に立ち入り、近年で最大級の立ち入りの一つとなった。その中には国家治安相のイタマル・ベン・グビルもいた。同氏は就任以来、この聖地に十数回乱入しており、ユダヤ教徒は訪れることはできても礼拝はできないという数十年にわたる規則がある場所で、数百人の支持者を率いて礼拝を行った。1967年にイスラエルが東エルサレムを掌握して以来この聖地を統治してきた現状維持の取り決めは、ヨルダンの宗教信託が複合施設を管理し、ムスリムの礼拝は妨げられることなく続くというものだ。7月23日、現状維持は再び打撃を受けた。6月には岩のドームの階段にイスラエルの国旗が掲げられていた。ベン・グビルはその目標について隠そうとしてこなかった。訪問後、同氏は、そこで礼拝するユダヤ教徒は正当な所有者のように感じていると述べ、やるべきことはまだあると語った。

積み重ねによる侵食

もし実現するならば、掌握はこうして起こる。単独の布告によってではなく、積み重ねによってだ。乱入の一つ一つは取り決めへの小さな試練であり、そのたびに規模はわずかに大きくなり、そのたびに政府の現状維持政策に変更はないという声明が発表される。政策は変わっていない。だが、その政策が立つ地面は変わっている。政府内の極右パートナーたちは、この聖地でのユダヤ教徒の礼拝権を求めることを明確に表明しており、連立内でそれを推し進めるだけの勢力を握っている。イスラエルの国内治安機関シン・ベトの長官でさえ、着任にあたり、機関のコンピューターの壁紙に神殿の丘を設定した。この行為は内部の抗議を受けて、事故だったとして撤回された。歩みは小さい。だが、方向は小さくない。

ヨルダンの警鐘は存亡に関わるものであり、管理者としての警鐘だ。ハシェミット王家の正統性はエルサレムの聖地の管理と結びついている。この役割は1世紀にわたって担われてきたもので、イスラエルとの平和条約でも確認されている。アルアクサの掌握はアンマンにとって宗教的な大惨事であると同時に政治的な大惨事でもある。管理者としての地位の終焉であり、それとともに、イスラムの聖地の守護者であるという王家の主張も終わる。ヨルダンはこの計算をかつて経験している。2000年9月、アリエル・シャロンが千人以上の警官を伴って複合施設に足を踏み入れたとき、結果は第2次インティファーダだった。今、最も先鋭な主張を推し進めている人物たちはシャロンではない。彼をその行為ゆえに敬愛する人々だ。

自制を求める主張

懐疑論者の主張にも相応の重みがある。イスラエル政府は公には現状維持は変わっていないと主張しており、ネタニヤフ首相はこれまでも、ベン・グビルの挑発の代償が高くなりすぎた際には同氏を抑え込んできた。ヨルダンはこれまでも同様の警告を発してきた。アンマンでの会合がまた一つのコミュニケを生むだけで終わる可能性もある。アラブ・イスラム諸国にはエルサレムのレッドラインを強制する仕組みがないからだ。また、掌握という言葉はヨルダン側の捉え方だ。イスラエル側は、自国の主権下にある聖地への立ち入りを管理しているのであって、何かの支配権を奪おうとしているわけではないと主張するだろう。宗教戦争は誰の利益にもならない。それが、戦争が始まらないことの唯一の現実的な保証だ。

だが、積み重ねは事実であり、アンマンでの会合は、より静かな手段を使い果たした国が取る行動だ。エルサレムのレッドラインは国境ではない。丘の上にある城壁に囲まれた中庭であり、約60年にわたって互いの疲弊によってかろうじて維持されてきた取り決めによって統治されている。乱入のたびに、掲げられる旗のたびに、大臣の訪問のたびに、その取り決めがなお機能するかどうかが試されている。ヨルダンは、その取り決めが壊れようとしていると語り、イスラム世界全体を証人として招いている。世界はイランでの戦争とガザへの爆撃に注目している。ヨルダンは、次の戦争が始まるであろう中庭に目を向け、懸念を募らせている。

雅子訳

積み重ねによる侵食

自制を求める主張

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