7月、イスラエル警察はアルアクサ境内に簡易構造物を建設した。ヨルダンはこれを不法な天蓋と呼び、入植者の訪問者が中庭を歩く際に日陰を作るために設置されたものだと指摘した。天蓋は小さなものだ。壁を動かすことも国境を変えることもない。しかし、この土地を見守る者たちは、国境警備員が一度に1 mずつ動かされたフェンスを見逃さないのと同じ目で、これを読み取っている。
アルアクサはイスラム教で三番目に神聖な地であり、その管理は地球上で最も精密に取り決められた不動産の一つである。同施設は、1994年の平和条約に書き込まれたイスラエルとの取り決めのもと、ヨルダンが資金を拠出し支配する宗教財団によって管理されている。ユダヤ教徒は境内では祈らず、その下にある嘆きの壁で祈る。この管理権は1920年代にまで遡る。当時、パレスチナの宗教指導者たちは、中東各地で資金を集めてモスクを修復し、1931年に死去したシャリフ・フセイン・ビン・アリに管理権を委ねた。彼の墓は境内の中にある。
侵食の進行は、施設を守る人々によって詳細に記録されてきた。2023年10月にガザの戦争が始まって以来、入植者グループは祈りと儀式を行うため、増え続ける人数で境内に押し入ってきた。イスラム教徒の礼拝者への制限は強化された。今年のラマダン中のイードには、イスラエルは施設を全面的に閉鎖した。これは60年ぶりのことだった。施設付近での発掘作業は続いている。東エルサレムでは、パレスチナ人の住宅の取り壊しが増えている。閣僚が境内でユダヤ教徒の祈りを先導したが、これも初めてのことだ。そして天蓋が現れ、それとともに、旧来の取り決めに何が残っているのかという問いが浮上した。
8月5日、ヨルダンが2017年から議長を務めるアラブ連盟の委員会がアンマンで会合を開いた。エジプト、サウジアラビア、カタール、イラク、チュニジア、アルジェリア、ソマリア、モロッコ、パレスチナは外相を派遣し、パキスタン、トルコ、マレーシア、インドネシアは閣僚または副大臣を派遣した。委員会のコミュニケは、イスラエルが同施設の歴史的・法的な現状維持を変え、時間的・空間的な分割を課そうとしていると述べた。また、アルアクサはイスラム教徒のみの礼拝の場であり、ヨルダンの宗教部門がその唯一の法的権限を持つと宣言した。ヨルダンの外交トップであるアイマン・アルサファディ氏は、こうした侵害は、地域を封じ込めることのできない宗教紛争の爆発へと追い込んでいると述べた。サウジアラビアの外相であるファイサル・ビン・ファルハン王子は、リヤドはエルサレムにおける新たな政治秩序を正当化するための宗教的自由の援用を拒否すると述べた。
この1週間で警告はさらに強まった。ヨルダンの閣僚はインディペンデント紙に対し、イスラエルによるモスクの掌握が目前に迫っていると語った。ドイツの放送局DWは8月8日、エルサレムからの報告はイスラエル当局による施設掌握を示唆しており、専門家はその結果が戦争からテロ、外交関係の断絶まで何でもあり得るとしていると報じた。可能性の範囲は広いが、方向は明確だ。
記録から欠けているものに目を向けるべきだ。それは、イスラエルによる現状維持の再確認である。取り決めを維持するつもりの政府は、声高に、そして繰り返しそれを表明するものだ。だがイスラエルは表明しない。政府の一部がそれを望んでいないからだ。旧来の秩序は、双方がその存在を装い続ける限りしか存続しない。そして、一方は装うのをやめた。
一方、アラブ側の対応は、コミュニケを生産する機械のようなものだ。会合のたびに、同じ事実と同じ警告が同じ慎重な言葉で繰り返される。アラブ諸国政府が語ることと実行できることの隔たりは、かつてないほど広がっている。アンマンに集まった首都は、イランとの戦争、閉鎖された海峡、地域のエネルギー輸送路の再編を見守っているのと同じ首都である。そのどれもが、天蓋一つで戦争に踏み切ることはない。そして、その場にいる全員がそれを知っている。
DWが投げかけた、イスラエルがアルアクサを掌握したら何が起きるのかという問いは、分割払いで答えられつつある。掌握は、単独の占拠という形で訪れる必要はない。天蓋として、閉鎖として、礼拝行事として、新しい門の守衛として訪れることもあり得る。ヨルダンは鍵を握り、イスラエルは扉を握っている。扉は毎月少しずつ広く開かれ、アンマンの人々は、誰もがすでに知っていることを記したコミュニケをもう一通書き上げる。
雅子 訳