En julio, la policía israelí construyó un refugio dentro del recinto de Al-Aqsa. Jordania lo calificó de toldo ilegal, erigido para dar sombra a los visitantes colonos mientras recorrían los patios. Un toldo es algo pequeño. No mueve muros ni cambia fronteras. Pero los hombres que vigilan este terreno lo leen como los guardias de frontera leen una valla que se ha movido un metro cada vez.
Al-Aqsa es el tercer lugar más sagrado del islam, y su administración es una de las piezas inmobiliarias más precisamente ordenadas de la Tierra. El recinto está administrado por un patronato religioso que Jordania financia y controla, en virtud de un acuerdo con Israel inscrito en el tratado de paz de 1994. Los judíos no rezan dentro del recinto; rezan en el Muro de las Lamentaciones, situado debajo. La custodia se remonta a los años veinte, cuando los líderes religiosos de Palestina entregaron la custodia a Sharif Hussein bin Ali, que recaudó fondos por todo Oriente Medio para restaurar la mezquita y murió en 1931; su tumba se encuentra dentro del recinto.
La erosión ha sido catalogada en detalle por quienes custodian el lugar. Desde que estalló la guerra en Gaza en octubre de 2023, los grupos de colonos han irrumpido en el recinto en número creciente para rezar y realizar ritos. Las restricciones a los fieles musulmanes se han endurecido. En el Eid durante el Ramadán de este año, Israel cerró el lugar por completo, algo que no ocurría desde hacía sesenta años. Los trabajos de excavación cerca del recinto continúan. En Jerusalén Este, las demoliciones de viviendas palestinas han aumentado. Un ministro ha dirigido oraciones judías dentro del recinto, algo inédito. Luego llegó el toldo, y con él la pregunta de qué queda del antiguo arreglo.
El 5 de agosto, el comité de la Liga Árabe que Jordania preside desde 2017 se reunió en Amán. Egipto, Arabia Saudí, Catar, Irak, Túnez, Argelia, Somalia, Marruecos y Palestina enviaron a sus ministros de Exteriores; Pakistán, Turquía, Malasia e Indonesia enviaron a ministros o viceministros. Su comunicado señaló que Israel busca alterar el statu quo histórico y legal del lugar e imponerle una división temporal y espacial. Declararon Al-Aqsa un lugar exclusivo de culto musulmán, con los departamentos religiosos de Jordania como única autoridad legal sobre él. El principal diplomático jordano, Ayman al-Safadi, dijo que las violaciones empujan a la región hacia la explosión de un conflicto religioso que no puede contenerse. El príncipe Faisal bin Farhan, ministro de Exteriores de Arabia Saudí, dijo que Riad rechaza invocar la libertad religiosa para justificar un nuevo orden político en Jerusalén.
Las advertencias se han intensificado en la última semana. Un ministro jordano dijo al Independent que una toma israelí de la mezquita es inminente. La emisora alemana DW informó el 8 de agosto de que los informes procedentes de Jerusalén sugieren que las autoridades israelíes están tomando el control del lugar, y de que los expertos afirman que el desenlace podría ser cualquier cosa, desde una guerra hasta el terrorismo o el colapso de las relaciones diplomáticas. La gama de posibilidades es amplia; la dirección no.
Nótese lo que falta en el expediente: cualquier reafirmación israelí del statu quo. Los gobiernos que pretenden mantener un arreglo lo dicen en voz alta y con frecuencia. Este no lo hace, porque partes de él no quieren hacerlo. El viejo orden solo sobrevive mientras ambos bandos fingen que existe, y un bando ha dejado de fingir.
La respuesta árabe, entretanto, es una máquina que produce comunicados. Cada reunión repite los mismos hechos y las mismas advertencias con el mismo lenguaje cuidadoso. La brecha entre lo que los gobiernos árabes dicen y lo que pueden hacer nunca ha sido más amplia: las capitales que se reunieron en Amán son las mismas capitales que observan la guerra con Irán, el estrecho cerrado y la reordenación de las rutas energéticas de la región. Ninguna de ellas irá a la guerra por un toldo, y todos en la sala lo saben.
La pregunta que planteó DW, qué ocurre si Israel toma Al-Aqsa, se está respondiendo por entregas. La toma no tiene por qué llegar como una única apropiación. Puede llegar como un toldo, un cierre, un servicio de oración, un nuevo guardia de la puerta. Jordania tiene las llaves. Israel tiene las puertas. Cada mes las puertas se abren un poco más, y los hombres de Amán redactan otro comunicado que dice lo que todos ya saben.
Traducido por Alessandra